揭秘湘西赶尸
李楚文
湘西凤凰，绿于其地理位置和文化格局特殊性，勾起了我无尽的怀想，因为她的灵山秀水孕育了无数灵杰，让世人刮目相看，常听说靠近她的人们都无法言喻她的神奇和美丽，终于在07年仲夏，我踏上了这魂迁梦烧的土地。
许多人视凤凰为神秘地域，是因为那里有闻所未闻又难得一见的巫风巫术，这里流传画符术,施毒和赶尸的传统，这些怪异的东西敦不可思，不可想。笔者根据当地人的描述，特地访问凤凰文史馆，并恳求复印了相关史志资料和图片，特整理这篇耸人听闻的巫术呈现给大家。
湘西“赶尸”
湘西“赶尸匠”，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌要丑、胆子要大，才能被录取。
湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸神话。早些年代，据说若在相西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色布。这些披着黑色布块的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张写着符的黄纸帖在脸上。
一路上会有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停放之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
过三关才可当学徒
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，学赶尸匠必须面试。一般来讲，要年满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡的高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一个特殊的物件放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的条件。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日落而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、性别等等都写在这张黄表纸上，然后画张符帖在黄纸上，最后将这张黄纸臧在自己口袋中。
赶尸的也穿得很特别，不管什么天气，都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上像字又像字的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符挂在树上或门上，有时也烧成灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是让死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是户体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见尸体不会叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好、死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一是只有湘西有“死尸客店”，二是只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三是湘西村外有路，而其它道路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四是湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死咬烂。因而，这种奇特的尸行业，只有湘西才有。
死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，赶尸其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相剑走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。
不可思议的“吆死人”
有人见过路旁摊开着的纸上，上面书写着“包吆死人过省”六个大字。当时并不相信会有此事，殊不知，后来竟亲眼目睹了这一奇观。
“叶落归根”，中国人特别眷恋自已的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖坟；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。
应运而生“吆死人”这种七十二行以外的职业出现（吆是吃喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了)。据说这种职业出于“河南教”故称“河南教收死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，
正式名称是否如此，甚至是否是“河南”这两个字，笔者虽在凤凰旅游期间访问了很有阅历的老人，仍不得其详。但有为数不少的老人，都说亲眼看见过乡村道上硬是有死人在走路，千真万确！
早年也有人见过，路旁摊开的纸上，上面有“包吆死人过省”六个大字。其实大家心里总有点不太相信：死了的人怎么会走路呢？难道是有的老人们的说法真有那种魔力？
一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当时有人在这一带地区的岷江水运交通管理部门作事。一天中午过后不久，走在彭山地界的马路上。然后后面有人擦身而过，立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝截棒的，很不自然。他停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：吆死人的！这时赶上来的另一个行人，他见他满脸狐疑的神情，特意点醒的，才恍然大悟。于是看得更加仔细：那死人穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，头上有点黑而鼓，不知是衣领还是包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当于半面的脸对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片。很快就让人想到这是纸钱，类于抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓买路钱。
出于好奇心的驱使，那个人跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍说：转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，他想：说来是吆死人，其实称作引死人”，倒更合符实际些。
这是知情人生平的一大奇遇。可惜他当时有事在身，未能跟踪到底，去探个究竟。然而说来也巧，第二天从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，了解到了昨夜看到的情形,遂了自己的心愿。
原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到这起客人，便懂得他们这种职业，他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。短衣人来到柜前说：喜神光顾! 店老板一看此人身后那被草帽遮了半截脸的黑袍，又惊又喜，惊的是个死人，喜的是这进项较之一般的宿客更高，才叫“喜神光顾”。
于是立刻带他们到处偏僻的房间，短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后淘出钱来付与站在门外的老板，老板办了一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相当可观。一股旅客，老板只悄准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的。但遇到这起旅客：则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为黑衣人要守死人，不能上厕所。送饭菜时要有两套，其中一套用作敬“鬼神”。老板按要求只送到房门，黑衣人接进去，次日要剩早离去，不可与老板接触。
那时当地刚刚解放，有两位解放军战士被派往那里的管理治安，那天一位战士到旅店查房，老板据实报告了。解放军战士就叫老板领去查房，敲门起初不应，高声喊了声查房，只听有应一句：吆死人的，而仍不开门。战士连叫了几声， 却又不见动静，旋约数分钟之久，才开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭开草帽、确是尸体一具，短衣人报了自己的姓名以及死者的姓名、并说是从北边（大概是陕西与河南交界的某地）来的。在电筒光下，桌上饭菜用尽，两双筷子还是湿的。再看各处，也未发现什么。这位战士查完房出来，详询了老板。老板说他也是第一次接待这起客人，以前听同行谈起过，所以心中有数，知道他们歇得早，走得早，不会惊动他人。
战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章：首先，死人决不会走路，走这么远更不可能。其次，两双刚刚用过的筷子，又作何解释呢？难道死人还会吃饭吗？笑话！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静人静，那个房里倒也不见声响，大概是经过查房之后，惊觉得睡不着了。距天明不远，这起客人便无声无息地开门出来。这时老板也早已开了店门，只见短衣人在前、用极低的声音导引着黑袍上路了。两位战上远远尾随在后……
天大亮了，两位快步紧跟上去。查号的战士这下才看清了短衣人的脸，立刻警惕起来：这是一张没有多少胡子的青年人的脸，而昨晚电筒下分明是满脸络腮大胡，看上去至少五十多岁。战士拔出手枪，喝令他们站住，在两位战士的押送下，朝解放军驻所走去。
黑袍的走路方式基本一样，短衣人已不半面向后而整个向前，口里仍然发出导的声音。到了驻所，这吆死人的秘密，终于彻底揭破：
尸体是真的，但人则是两个，一个在前面打灯笼，明摆着，叫做吆死人的人；一个把尸体挂在自已的身上，整个人一起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背，承担着这份重量，而又手是垂直的，想来也是用力分别提着支解了尸体。眼睛看不见，凭耳朵听指挥行使其脚。说实话，这样的劳动也算是惊人的艰苦，一天晚歇早走，奔波十多小时，而且每天只吃一顿饭！
提灯笼的人要轻松些，这种轻松和负重相结合，一日一换，所以那位战士看到了两张不同的脸,旅店老板看不到，是因为他们走得太早：路上行人比他们走得快，也只能看到一个，看不到第二个人。
多年以来，在封建迷信的外衣屁护下，不知骗了多少人。这两位是师徒关系，受过专门训练，武艺极高，走一趟能赚一笔钱。
而徒弟也能变成师傅，可以另带徒弟了。接受这种业务的季节上有所选择，一般宜秋冬两季，因为这个季节尸体不会腐烂。据说开头还伴有一些迷信的活动过程，以及水银处理等事项。在到达目的地的最后一家旅店，就通知主家来迎。
两位解放军战士了解到这个情况，十分惊讶他们的体力。那种负重之巨、条件之绝、途程之长，令人难以想象！鉴于他们也是很辛苦的劳动者，便告诚他们不要搞迷信骗人，有武艺和体力，就去改行做正当职业，这师徒俩连连点头称是。这师徒俩要到的目的地己不远，收了别人的钱，解放军只把灯笼和纸钱没收，放他们去了到目的地。