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华容诗坛的一个异数
——序季庆荣先生《一叶斋续集》
徐启华
我以为，季庆荣先生是华容诗坛的一个异数，也是华容最后一位传统读书人。
九年前，经季宪友先生介绍，认识了季庆荣先生。他给人的第一印象是，高个子，黑红脸庞，花白头发，喜欢细眯着说话，为人谦和儒雅，皱纹间时时溢着笑容，让人顿生亲近之感。读了他的诗，又经赵训义、彭庆祝等友人了解了他的过往，我就把他当朋友看了。那年我自费公开出版了一本小册子，他上门从我家取走了几本，还硬塞了书款。我知道他古道热肠，在为我着想，过意不去，就从网上购了一套他喜欢看的书，直接快递给他了。
先生1945年出生，初中毕业就学木匠。他天资聪慧，又肯动脑筋，几年下来，大墨（做房子）小墨（打家具、农具）、雕花油漆样样都行，成了远近闻名的“三郎堰的庆荣木匠”。他木工生涯的高光时刻是主持修建东山公社大礼堂，在上世纪七十年代。
大集体时代，乡村手艺人执业要经过所在生产小队的批准。先生农忙时种田，冬天农闲则串乡做上门工， 每月交队里54元，而当时的日工价是两元。到了文革后期，手艺人被当做小生产者对待，经常参加公社集中办的学习班，搞义务劳动。徒弟经过动员，也上台批判他的自发思想和行为。他不胜其扰，几乎想寻短见。期间，先生反复默诵司马迁先生的《报任安书》，从中国历史上那些曾饱受磨难的前贤身上汲取生存的力量，支撑自己熬过那段日子。
帮助先生渡过难关的还有他夫人季奶奶。他为人耿直，从不在人前低三下四，却唯独对季奶奶没说过一句重话，结缡以来，相敬如宾。季奶奶为人贤惠，亲善邻里，友爱弟妹，爱夫疼子，任劳任怨。小叔子娶亲，小姑子出阁，少不了她和公婆与诸弟一起费心费力。对先生来说，外面也许是风刀霜剑或充满机心，但一进家门春风扑面，温馨满室。其族叔兼诗友季宪友先生曾为季奶奶撰联：知热知寒夫似子；有情有义嫂如娘。
因家庭人口多（四子二女），经济困窘，几间茅屋，大门都没有，晚上就用晒棉花用的芦柴簟子挡上，遮一下露气。几个大孩子虽然天资不差，也读书不多。
直到改革开放，先生才放开手脚，在耕种十几亩责任田的同时，又办了锯板厂，家庭经济迅速有了起色。厂门前自作自书的楹联，可见其畅快心情之一斑：
凭心论曲直;因材取短长。
巧锯三山五岳之树；义取四面八方之财。
经济宽松就好办事，小一点的孩子赶上了好时候，有的上了中专，有的读了研究生。
季奶奶手中有了余钱，脸色更加慈祥红润。
到了2008年，所有儿女成家立业，经商，从政，务农，生活均远超小康。自己的日子也过得宽裕闲适，经朋友黎毓章、易直凡二位先生相邀，先生进了东山诗社，开始研究、写作格律诗，进入了诗歌创作快车道。
其实，先生青少年时代就怀有文学梦想，学习、劳动之暇，曾大量地阅读文学作品。中国古代的诗词歌赋、四大名著、《三言二拍》《古文观止》，以及其他传统小说，如《隋唐演义》《粉妆楼》《七剑十三侠》等；解放后的流行小说，如“三红一创”、《青春之歌》《林海雪原》等，他都不止一次读过。也就是说，当时农村能读到的书，他都想尽办法弄来读了。先生读书用功到位，加上他的先天禀赋与悟性，连小说中的韵文也熟读成诵，如《西游记》中间大段描写风景、人物或场景的韵文，《红楼梦》中的精美之作及唐诗宋词名篇，更是反复吟诵体味。他就这样沉潜在中华传统文化的典籍中，而且，阅读习惯至老不衰，为人行事也颇有古风。他是从传统文化的土壤中生长出来的一株现代之树。前不久聚会，我们还听他背了《林海雪原》中少剑波的情诗《万马军中一小丫》和《王娇鸾百年长恨》（“三言”之一《警世通言》中作品）中的《长恨歌》全文。扎实的中国传统文学阅读为他的诗词创作打下了雄厚的基础。
由于先生的博学、强记与好口才，博得了村上年轻人的追捧。
生产队稻田扯草时，队里的妇女们（大部分是年轻妇女）连腰也不让他弯，只要他拄着一根直溜的黄荆木棍，一边讲故事，一边随着扯草队伍在绿毯般的稻田中慢慢往前移动——这是大集体时代绝无仅有的风景。《杜十娘怒沉百宝箱》《金玉奴棒打薄情郎》等“三言二拍”故事，借先生富有磁性的嗓音娓娓道出，引起这群山村女子的期待、惊喜、惋惜、怒骂、流泪等情感反应，甚至暂时停止了手头的忙活。队干部对此也睁一只眼，闭一只眼，先生的出勤工分照记。
冬修出外筑堤、修渠之夜，难得看一次电影，也没有其他娱乐活动，生产队十几个劳力坐在地铺上无聊。小伙子们买来甘蔗，请先生讲古。他就从传统文化的宝库中，拣选最适合的故事，如《转运汉巧遇洞庭红》《秦琼卖马》等慰藉着社会底层的建设者们对文化生活的渴望，度过一个个寒风凛冽的冬夜。
我问他，那时候你想到过写诗没有？他说，在初中时代曾写过一些，成家之后，只想到如何生存下来，把孩子养大，根本没有心思写诗。
这首《端阳节》他还能随口吟出，应该是他初中时诗歌的代表作：
端阳节
五月初五端阳，龙船排满长江。
但听舟中锣一响，只见得水响橹扬。
昔年此月今日，屈原尽命汨罗。
爱国胜家忠贯日，令人可泣可歌。
今天看来，这篇作品，虽显稚嫩，但布局章法和思想情感都是很不错的，表现了他旧体诗歌的写作潜力。
十余年来，先生创作不辍，收获颇丰。2017年出版了《一叶斋诗集》，在湘北诗词界造成了不大不小的文化地震，讨论先生及其作品的，向先生索讨诗集的不乏其人。五年后的今天，他的第二本作品集《一叶斋续集》进入了编排。
前些年我读了《一叶斋诗集》之后，便觉先生暮年诗名满湘北，应非幸致；今天读了《一叶斋续集》，进一步坚定了这个想法。这里就集子的特点简略地谈点看法。
典雅的诗歌语言。先生几十年来涵泳于传统诗歌世界，早读晚诵，不仅培养了对传统诗歌分析、理解、体会、吸收的超强语感，而且，整个人经过传统文化的熏陶，从思想、行为到语言，就具有了自己独特的典雅风貌，传统诗词的词汇自然也成为了他语言的一部分了。他对作品结构、主题及表现技巧，虽然不能条分缕析地讲出道理，但作起诗来，起承转合却运用自如。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，说的就是这个道理。正如杜甫所言，“诗是吾家事”，所以，六十多岁才开始认真写诗的季先生，避免了当代大多数旧体诗人普遍存在的语言直白粗俗、套话连篇，作品读来味同嚼蜡的尴尬。在创作中，游刃有余，根据主题需要，从自己的语汇库中拣取适当的词汇，精心结撰，完篇就是诗味醇厚的典雅之作。如《访克容君徒步回家口占》：
闲云惯渡古岩巅，不羡安车野草边。
自是芒鞋轻胜马，一行一步一悠然。
诗句优美大方，毫不俗气，又明白如话，虽使用了引用、用典、重字等多种修辞手法，但丝毫不影响阅读理解，反而增添了许多情趣。读季先生的诗，就能马上进入一种艺术氛围，明确地感知到自己在读旧体诗。随着诗中意象的展开，几千年中华文化的审美风韵扑面而来。请看：
谒韩梅村将军墓
马鞍骁将起蓬蒿，收拾河山运六韬。
平汉路中倭胆裂，台儿庄上战功高。
爱民不让三春暖，谋国何辞午夜劳。
尽瘁忠魂归故里，于时尚未卸征袍。
唐多令. 春艳桃花
窗外又春风，轻云洗碧空。有情天，好探芳丛。路转山回千万落，桃花乱；李花浓。
拼却醉颜红，歌弦荡翠峰。旧情怀，缱绻纤茸。倏忽同游人不见，兰溪下，竹溪东。
实际上，语言的典雅，也构成诗歌风格的典雅。文学的艺术，就是语言的艺术，语言的风格不就是文学作品的风格吗？
典雅的语言风格，是当代旧体诗坛的稀有之物，尤其在县市级诗界。正是它成就了先生在湘北诗坛的重要地位。
先生诗歌还具有劲健、旷达、自然等风格表现，这说明了一位成熟诗人风格特点的多重性，诗歌史上的大家如苏、辛等人莫不如此。
勤奋创作的自我挑战。
一是题材、体裁的多样性。写景、抒情、叙事各种手法，政治、军事、文化各个领域，怀古、写今不同时代，亲情、友情、爱情不同情感，诗歌、楹联、辞赋、墓志、笑话不同文学样式，等等，先生之笔没有禁区，无不涉猎。这既见先生才气，又显先生创作之勤。二是组诗居多。组诗中的每首诗相对完整和独立，但是每首诗与组诗中的其他诗之间又有内在的联系，从不同角度、不同层面和不同取向上力求全面、透彻地反映事物的内涵和作者的情感，无论是从构思到写作，在难度上比单首诗都要大。《一叶斋续集》就收有22题126首，若非时时推敲、殚精竭虑是很难完成的。如牡丹诗五首，从细微之处写出五种不同颜色牡丹的形与神，你说该要下多少功夫，花费多少时间？我私下暗忖，应该是先生有意为之，向自我挑战，以此督促自己不断磨砺诗笔，焕发创作青春，冲刺理想中的诗歌高地。先生勤于创作完全出于他的自觉，自觉源于他对祖国传统文学样式的由衷热爱。明乎此，先生作品的高质谜底也就揭示出来了。
年轻的创作心态。先生的诗歌形象就是“青青子衿，悠悠我心”的少年郎君，充满了青春活力，从作品中很少感觉到作者是一位年过古稀的老人。他涉猎的题材内容广泛，笔下没有禁区，敢于尝试，从下面这些诗题便可窥出一点端倪：《题某男友染发》《知了》《祭土地有感》《蛋子山叫屈》《笑闻某赠季君》《打工》《春闺怨》《题猫鼠共食》《视屏戊戌情人节值雨》《小诗一首慰徐桂兰女士办刊之劳》《椅》。而且先生特喜游历，祖国的大好河山恨不一一亲近，帆影屐声在文集中时见时闻。集中还收有大量与女诗人的唱和之作，而且造语幽默大胆而又保持着他惯有的优雅风度，让人莞尔不禁。我想，年轻的创作心态，应该是先生能够保持创作青春和美好的诗歌形象的不传之秘。《次和龙儿<咏桂十绝>》虽是游戏之作，却毫不牵强地印证了我的推断，请看其八：
已凉天气未曾寒，兔魄清辉仰面看。
最是今宵香色好，西厢要待玉人关。
即使是咏老之作，虽有老骥伏枥的苍凉与惜时之感，但少有老态与颓唐。如写于七十三岁那年的《自嘲》：
七十有三无事客，漫将诗酒度年华。
自来不咏悲秋句，紧掬东流挽落霞。
先生的所有作品水平基本一致，未见訾议。可见先生珍惜羽毛，创作态度严谨，对待诗歌具有宗教般的虔诚。十四年出版两部诗集，是谈不上高产的。
特别值得一说的是先生辞赋作品不多，但一篇《桃花山春赋》就可以奠定他湘北辞赋大家的地位。与《西游记》中的中写景韵文相比，从用词造句，到主题意境，从格律要求，到整体结构，皆不遑多让。因篇幅关系，就不予选引了。
先生诗歌表现手法繁复多样，语言风格特色鲜明，构成了很多研究者感兴趣的话题。但那要撰专文予以阐析，就不是这篇小文所能承担的了。
写完上文，放眼华容文坛，我不禁发出深深喟叹：还有像季庆荣先生那样不含任何功利，苦读传统文化经典的读书人吗？还有像他那样四十年埋头种田做木工，而一旦投身诗坛，便能一诗动岳州的异数出现吗？
